宗教の視点

恵みは良いものですが宗教はそうではありません。恵みは私たちが神を信頼するように促しますが、宗教は自分を頼るように教え、儀式を行うように教えます。恵みによって義を得るのが聖書の教えですが、宗教は律法や儀式を守る事で自分の義を得るように言います。恵みは、神が私たちを助けると教えますが、宗教は神は自分を助ける者を助けると教えます。

ある人は、宗教は必ずしも悪いものではないと言うかもしれません。何かしら良いものを教えていると言います。宗教という名の下で良い事もなされたと主張するかもしれません。ヤコブもそのような事を言っていたとして、宗教の価値を認めようとする考えもあるようです。しかし、ヤコブは「宗教を良い」としていたわけではありません。

宗教の定義が違うと論点がまとまりませんが、一般的な宗教に対する理解は、それをむしろ正確に捉えています。人々が殆ど一致して見えているのは束縛です。それが理由で、宗教に熱心な事に対して、多くの人は良い印象を持っていません。スポーツや勉強に没頭する事を好ましいと思う反面、宗教への没頭は危険と思われています。その背景には、カルトの問題があったからというのもあるでしょう。しかし、カルトとは縁のない宗教であったとしても、多くの人は好意的に捉えてはいません。何故なら、多くの人が見るのは、宗教がもたらす束縛であって、自由ではないからです。以下に、宗教の特徴を挙げてみました。


１．宗教は自己の義に基づいている

宗教の根本的な信念は自分の努力などによる、自己の義を強調している所です。サタンは、善悪の知識の木から食べれば「神のようになる」とアダムとエバを誘惑し、彼らの意識が神から離れて自分を中心に物事を考えるように仕向けました。私たちはどうしてアダムとエバはそんなにも愚かだったかと思うのですが、私たちが自分自身に目を向けて、自ら平安と喜びを見いだそうとするなら、彼らと同じ過ちをするのです。宗教は自己を築き上げ、自己を神としてしまう嘘なのです。

２．宗教は神を歪める

宗教は神に対して嘘を言うので、神の良いイメージを破壊します。

• 神はあなたに対して怒っている
• あなたのする事に点数を付けている
• あなたを拒否するかもしれない

　宗教は私たちを恐れを入れ、強制的に何かをさせようとします。

• 神の怒りを鎮める為に、あなたは A、B、C をしなければならない
• あなたが忠実で良い行いをすれば、神はあなたを祝福する

　これらは、私たちの父なる神の無条件の愛と恵みを歪める嘘です。

３．宗教は恵みを退ける

宗教は神への道を示しますが、その道は実は反対に向かっているのです。 自己の義を求める高ぶりの道は、決して恵みの王座に至る事はありません。自己の努力による義の獲得はいつも恵みを退ける行為なのです。

ガラテヤ 5:4「律法によって義と認められようとしているなら、あなた方はキリストから離れ、恵みから落ちてしまったのです。」

４．宗教は偶像礼拝

バアル、モレク、或いは、世的な偶像よりも、大きな偶像は自分自身です。この偶像は何度も主張します。宗教は自己中心的な思いで働き、サタンのような高ぶりを持っています。他の人を思わずに自分の事ばかりを気にかけています。

救い、癒し、赦し、聖化、義化、などは全て神の恵みによって与えられるものですが、宗教は次のような嘘を言います。

• 救い（救われるにふさわしい事を証明しなければならない）
• 癒し（癒やされるのにふさわしく、神の御心に叶う場合のみ）
• 赦し（罪の告白を続ける事が絶対条件）
• 聖化（一生を掛けても得る事はないが求めなければならない）
• 義化（律法を守る努力によって獲得できる）

５．宗教は聖書を曲解する

宗教は偽善なので、その視点でもって教えられて来たものは全て修正する必要があります。特に悔い改め、信仰、教会、聖化、祈りの意味を見直す必要があります。イエスに従う事は重荷にならないのですが、宗教はそれを難し​​いものにします。福音は良い知らせですが、宗教はそれを悪い知らせにします。宗教の究極的な目的は、イエスの教えに逆らい、神の恵みや真理を無にして救いの道を絶ってしまう事なのです。

6．宗教は動機が不純

動機が正しい場合、良い行いは本当に良い事なのです。例えば、ある人が、一日に３時間祈る事や聖書を読む事などを決め、それらを行う事によって神から何か頂こうと考えるなら、それは宗教になります。一方で、３時間の祈りや聖書の学びを、自分の成長の為に行うのなら、それは個人的な霊的成長に関する事で、悪い事ではありません。ただし、この個人的な事柄を人に押し付けるなら、それも宗教になります。何故なら、個人的な事柄に関しては、誰かが決める事はできないからです。各自が信仰に応じて心で決めるようにするのが新約聖書の教えだからです。

家系・世代の呪い ２

敵の攻撃

ここで少しだけ霊の戦いについて触れます。まず、悪霊は何の理由もなしに攻撃してくる事もあるという事実を最初に知るべきです。彼らは悪そのものであるゆえに、「正当な理由」などを必要としません。ヨブ記を間違って解釈して、サタンは神の許可を得て、人間を攻撃すると言う人もいますが、サタンは毎回律儀に、神から許可をもらってから人を攻撃しているのではないのです。神は全ての良い物を与える方であり、サタンは全て悪い事をする邪悪なものです。

クリスチャンになるだけで、自動的に何でも神に守られる事になると考えている人もいます。しかし、私たちは悪魔に立ち向かう必要があり、神の全ての武具を身に着ける事が必須なのです。クリスチャンが新生した時から、既に神の武具を身についているのであったなら、パウロはあえてそのように言ったはずがありません。勝利は既にイエスによって宣言されているのですが私たち自身も戦うのです。

「これはあなた方の戦いではなく、神の戦いである。」（II 歴代誌 20:15）を間違って引用して、私たちが戦わずに何もしないならサタンの思うつぼです。この個所を全ての霊の戦いに応用して、ただ祈るだけで受け身的に勝利を待つようにと勘違いしているなら、サタンは常に攻撃する側にいて、クリスチャンは常に守りになってしまいます。御霊の剣が使えないクリスチャンはそのうち、守るのに疲れ果ててしまい、遂には勝利を見逃してしまうのです。私たちの戦いは、既に勝利があるという約束に基づいて戦うのですから、新約聖書通りにすれば必ず勝てるのです。ただし、兜、胸当て、信仰の大盾等の防御用の武具ではサタンを倒す事はできません。

旧約聖書の時代は十字架の勝利よりも遥か以前でしたので、誰もサタンに対して戦う事は不可能であり、「戦いは神だけの戦い」だったでしょう。しかし、聖霊の力を持つクリスチャンは御霊の剣でサタンを打ち負かすという重要な仕事が任されています。

敵は機会を狙う

悪霊は様々な機会を捉えて攻撃を仕掛けて来ます。肉の思い（人の欲や否定的な考え）だけでなく、間違った教えから来るものも含みます。神は病気を与えて人に試練を与えると信じるなら、それに悪霊は便乗するのです。或いは、イエスの十字架を見ないで罪を取り除こうと、あらゆる人間的な努力をしていると、悪霊はその人を罪意識の中で苦しめます。罪からの解放を知らないがゆえに、悪霊に攻撃のチャンスを与えてしまっているからです。

先祖の罪ゆえに呪いを受けてしまうと考えるなら、それが悪魔の攻撃してくる機会となってしまうのです。しかし、先祖の罪も十字架で処分された以上、それが原因で悪霊に呪われる事はありません。エレミヤ・エゼキエルの時代ではその呪いはなくなっています。悪霊は、家系の呪いとは関係なく勝手気ままに悪を行います。

世代の呪いの欠点

呪いという概念は、旧約時代の初期にはあったとしても、それは律法が要求する刑罰の事であって、本来は悪霊とは無関係でした。新しい契約の下ではそれは通用しません。イエスもパウロもそのような事について触れていません。それなのに、それについての今日の霊の戦いのセミナーなどでは、先祖の呪いからの解放される為に、先祖に変わって、彼らの罪を悔い改めるように教えます。しかし、三代、四代前の先祖の犯した罪の全てを知る事は不可能です。

最初から先祖の全ての罪を知る事が不可能だと誰もが分かっているのに、そうする事を指示した後で「私たちの知らずに犯した罪もお赦し下さい」という、最終的に漠然とした祈りで締めくくってもOKだとするのです。最終的には原因を探らずにも解放できるという矛盾にたどり着きます。「大事なのは反省した謙虚な心だ」という類の言葉でもって、素早く丸く収めれば多くの人は気づかないものです。そして、とにかくそういったプロセスが、例え上辺の形だけでもやらないと、悪霊は出ていかないと教えます。

イエスの御名

先祖からの呪いを解いた後で、悪霊を追い出す必要はありません。すぐに悪霊を追い出すだけで良いのです。勝利は既に私たちのものなのです。悪霊を追い出す前に必要な、呪いを解く儀式は存在しません。そうだとすると、イエスの御名だけでは不足だという事になるのです。イエスが私たちに与えた権威を知らないと、様々な非聖書的な方法に走ってしまいますが、聖書では私たちの足でサタンを踏み砕くと書いてあります。うちにおられるキリスト、新しいアイデンティティーを理解しているクリスチャンなら、家系・世代の呪いを気にしません。何故なら、彼らはそれが存在しないという事を知っているからです。

マルコ 16:17「信じる人々には次のようなしるしが伴います。すなわち、私の名によって悪霊を追い出し、新しい言葉で語り、」

先祖からの呪いを解くのが、悪霊からの解放の「必須プロセス」だと信じてしまっている場合、その信仰のゆえに、その方法が通用する事もあります。しかし、呪いを解く為の儀式を勝手に作って、そこに信仰を置く必要はありません。イエスの御名に信仰を置く方が、聖書的である上に、すぐに悪霊を追い出す事ができます。

家系・世代の呪い １

霊の戦いの分野において「家系、世代、先祖の呪い」という、間違った教えがあります。クリスチャンでも先祖の犯した罪ゆえに呪いがあって、それから解放されないと様々な被害を被ると言うのです。例えば、病気が癒されないのは先祖からの呪いがあるからだとか、各種の霊的束縛、その他の祝福を妨げる原因の一つだと言われています。

これは、早くはデレック・プリンスが７０年代から教えてきたものとされています。彼の霊からの解放に関するものは基本的には良いのですが、果たして「家系、世代、先祖の呪い」は聖書的なのでしょうか？間違った教理は、旧約聖書だけを引用して発展させたものが多く、恵みの下にいるクリスチャンには当てはまらないのが特徴です。この教えも同様です。

出エジプト 20:3-6「あなたには、私以外に、他の神があってはならない。あなたは自分の為に偶像を造ってはならない。上の天にあるものでも、下の地にあるものでも、地の下の水の中にあるものでも、いかなる形をも造ってはならない。それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。あなたの神、主である私は、ねたみの神。私を憎む者には父の咎を子に報い、三代、四代にまで及ぼし、私を愛し、私の命令を守る者には、恵みを千代にまで施すからである。」

出エジプト 34:7「恵みを千代まで保ち、咎と背きと罪を赦す。しかし、罰すべき者を必ず罰して、父の咎を子に、さらに子の子に、三代、四代に報いる者である。」

民数記 14:18「『主は怒るのに遅く、恵み豊かであり、咎と背きを赦す。しかし、罰すべき者を必ず罰し、父の咎を子に報い、三代、四代に及ぼす』と。」

申命記 5:7－10「あなたには、私以外に、他の神があってはならない。あなたは自分の為に偶像を造ってはならない。上の天にあるものでも、下の地にあるものでも、地の下の水の中にあるものでも、いかなる形をも造ってはならない。それらを拝んではならない。それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。あなたの神、主である私は、ねたみの神。私を憎む者には父の咎を子に報い、三代、四代にまで及ぼし、私を愛し、私の命令を守る者には、恵みを千代にまで施すからである。」

「父の咎を子に報いる」という事は、先祖の罪ゆえにその刑罰が三代、四代までにも及ぶという事なので、「家系、世代、先祖の呪い」と呼ばれるものは「先祖の罪」が原因となっているのが分かると思います。旧約時代では、先祖の咎が子孫に及んだのですが、それは正確には先祖の咎に対する律法の刑罰がその子孫に及んだという事です。ここまで見てきた聖書の箇所の中には「呪い」とは書いてありません。ただ、父の咎を子に報うと書いてあるだけです。

申命記 28:15「しかし、もしあなたの神、主の御声に聞き従わず、私が今日あなたに命じる、主の全ての命令と掟を守り行わないなら、次のすべての呪いがあなたに臨み、あなたをとらえる。」

同じ申命記でも、この箇所では「呪い」という言葉があります。しかし、条件があります。主の全ての命令と掟を守り行わない場合に、呪いがあるという事ですので、やはり律法が要求する「罪に対しての刑罰」という事です。15節以降には、呪いの内容について書かれてあります。

さて、ここまで見て来た聖書の個所を基に世代の呪いという教えが作られたのですが、もし、これらの聖書箇所だけを見るなら、この教えは正しいと見えても仕方ありません。

旧約時代に終わっていた世代の呪い

エレミヤ 31:29-30「その日には、彼らはもはや、『父が酸いぶどうを食べると、子どもの歯が浮く』とは言わない。人はそれぞれ自分の咎のゆえに死ぬ。誰でも、酸いぶどうを食べる者は歯が浮くのだ。」

「父が酸いぶどうを食べると、子どもの歯が浮く」ということわざは、父親の過ちのせいで、子供がその咎の報いを受けるという意味です。

エゼキエル 18:2-4「あなた方は、イスラエルの地について、『父が酸いぶどうを食べると、子どもの歯が浮く』という、このことわざを繰り返し言っているが、一体どういうことか。私は生きている──神である主の言葉──。あなた方がイスラエルでこのことわざを用いる事は、もう決してない。見よ、全ての魂は、私のもの。父のた魂いも子のた魂いも、私のもの。罪を犯した魂が死ぬ。」

「父が酸いぶどうを食べると、子どもの歯が浮く」ということわざがここにも出ています。3節では「あなた方がイスラエルでこのことわざを用いる事は、もう決してない」と神は言い、4節では、「罪を犯した魂が死ぬ」と言っています。この後、１７節から２４節までを読むと、父の咎のゆえの刑罰はその子には及ばなくなった事が分かります。

エレミヤとエゼキエルの時代に、神は家系・世代の呪いはもうないと宣言していました。従って、旧約の時代に終わっているものが新約の時代に復活したという事はあり得ません。今は、恵みの時代なので、更に良い環境になっているはずです。

ガラテヤ 3:13「キリストは、ご自分が私たちの為に呪われた者となる事で、私たちを律法の呪いから贖い出して下さいました。「木にかけられた者はみな、呪われている」と書いてあるからです。」

私たちを「律法の呪いから贖い出した」のはイエスの十字架の御業ゆえです。イエスが十字架で全ての罪を赦し宣言しました。先祖が犯した罪だけは特別扱いして赦さなかったという事はありません。イエスは罪と罪から来る呪い全ても十字架で打ち壊したのです。

呪いのように見える災いの背後には、悪霊が関わっている事があります。しかし、悪霊の攻撃は、呪いそのものではありません。人が罪を犯す時には肉の思いになっている為、それに便乗して悪魔は仕掛けてくるだけなのです。ですから、罪から離れ、悪霊を追い出せば良いのです。

呪いのような影響が次の世代に起こっているように見える場合も、同じ先祖を攻撃した悪霊がその子孫を攻撃しているだけです。先祖の罪が間接的に影響している場合でも、悪霊はその罪とは無関係に攻撃をします。この場合、ただ同じ悪霊がそこにいて、次の世代に攻撃しているだけなのです。ですから、呪いと見なすのではなく、悪霊の攻撃と見なし、それを追い出すだけなのです。

霊的な攻撃を受けているからと言って、それを先祖からの呪いだとして、細かくその対応策を考える必要はありません。単に悪霊を追い出すだけです。主からの権威と聖霊の力を持つクリスチャンは圧倒的な勝利者なのです。決して彼らを自分たちより強いと考える必要はありません。何故なら、サタンでさえ私たちの足で踏み砕く事ができるからです。

家系・世代の呪い　２に続きます。