神からの依頼
自分が御国の為に何をしたら良いか、よく分からないという人の多くは、「神に示されたら何かをやる」事に徹しているようです。この考え方はまだ主流かもしれませんが、次の世代のクリスチャンは違う考え方を持つようになります。もちろん、神は私たちにやるべき事を示して下さる事はあります。本来は私たちが成長し、大人として考え始め、その成長に応じた働きを自由に選ぶ事ができるのですが、この事を知らない場合でも、神は人々に役割を当てる事はあります。
実際に、過去の偉大な人たちの多くは、神に何をすべきかを言われてから行動しました。しかし、これが神の召しに対する正しい行動ではありません。基本的に、もうしばらくの間は、「神のしもべ」の視点を持つ人が多い為に、神も彼らに何をすべきかを指示されるでしょう。神の子に目覚め、自主的に御国を前進させる為の働きに従事しようとする人々は、まだ少ないのです。本来は、私たち神の子が何をやるべきかを見極めるほどに成長して、自由に奉仕しても構わないのです。神は、むしろそれを望んでおられます。
必死に祈らないと神は何をすべきかを教えてくれない、神から許可を得ずに行動を起こすと必ず失敗する、などの消極的な固定観念が根強いのは、多くの信者が旧約時代の「神に仕えるしもべ」の考えを持っているからです。逆に言えば、新しい契約の中にいる「神の子」という考えが弱いという事です。神の子は御父の御心を知っている存在として新しく生まれ変わっています。旧約時代の預言者たちは、神が御父である事、キリストによって彼らが神の子になれる事などを知らなかったので、様々な制限が彼らの人生にあり、その結果、消極的な考えを持っていました。しかし、現代の多くのクリスチャンは、まだ古い契約の下にいる者として自分を考え、御国を相続する神の子、地を治める為に贖われた者というアイデンティティーに目覚めてはいません。キリストにあって、圧倒的な勝利者であり、神の霊と共に歩む神の子は、自由に人々に奉仕し、積極的にやろうとします。この考えは、旧約時代の預言者の考えとは違います。
例えば、リバイバルが起こるように「神にひたすら祈る」という考えは「神のしもべ」の考えですが、「行動してリバイバルを起こす」という考えは神の子が持つ考え方です。リバイバルの為に祈る事は必須ですが、祈った後は、やるべき事をするのです。自分の成長に見合う仕事が集会にあるか、何かのニーズがあるか、或いは、欠けた部分を探して、そこを補えるかという考えを持つのが大人です。しかし、消極的な考えは、御霊によって歩む事が分からない、神の御心が分からない考えから来ています。実は、そこの部分が原因なのです。
「主の御心が分かれば動く」という束縛から出るには、神の御心を知る事で解決されます。そうするには、神の子として歩み、神と共に歩む中で、神の御心を知る事が必須となります。それは敬虔的な歩みとも言えます。しかし私たちの多くは、普段は御霊による歩みをせず、中途半端な人生を送りながら、神の御心を求めているのです。普段から神の御心から離れて歩んでいる為に、御心が分からないという現実を知らないのです。神の御心を知るには、イエスの教えを知り、思考を一新させ、神の子の意識を強く保ち、聖霊の中に浸かる歩みをする必要があります。御父は、神の子たちが、そうして自然と神の御心を知るようになり、自ら進んで様々な事にチャレンジして欲しいと願っておられるのです。
神に召されないと、ミニストリーを始めてはいけないという考えにこだわるなら、ヨシュアを見習う方がまだ良いでしょう。モーセは神の召しを受けてから、行動しましたが、呼ばれた後でも一度は否定しました。何故なら、自ら進んでやろうとしなかったからです。ヨシュアの場合、モーセを通して働かれる神に注意して見る事によって、次のリーダーとして自分を整えていたのです。「言われたからやる」という、モーセの考えよりも、やらなければならない事を知り、自分を整えるという、ヨシュアの考えは優れています。しかし、私たちはイエスによって神の子とされたので、モーセやヨシュアを超えて、神の子として歩む中で、御心を知り、今自分が何をすべきかを知る事ができるのです。
自分の今いる所から始めるのがベストです。大きな事を成し遂げようと神を信頼しようとする前に、小さな仕事を成し遂げる為に神を信頼して下さい。ドアが自然と開く事もありますが、そうなる事を待つ必要はありません。やるべき事は何かを考え、それをできる所からやり始めるのです。
召しについて ２
神のしもべと神の子
五役者、正確には教師が羊飼いの役割をするので、四役者です。やるべき事は、五つあります。ここでの問題は、それらの役割やタイトルにこだわり、それらの奉仕の働きを「神からの召し」だと勘違いしている事です。その原因の一つには、人々が「神のしもべ」の意識を強く持っているからです。奉仕の働きは色々ありますが、信者のアイデンティティーは神の子だけです。私たちは、神の子としてそれらの働きをしますが、それらの働き自体が私たち自身ではありません。クリスチャンが自分のアイデンティティーをよく知らないのは、その教えがあまり浸透していないからでしょう。又、「神の召し」を「絶対的な任命」として教えられているのは、次の聖書の引用が原因になっている事もあります。
ローマ 11:29「神の賜物と召命は、取り消される事がないからです。」
この箇所はよく誤解されています。ローマ人への手紙 １１章はイスラエルの救いについての内容が書かれており、２９節の「神の賜物と召命」とは「選びに関して言えば、父祖たちのゆえに、神に愛されている者」、つまり、イスラエル人の救いに関する神の約束を指しています。ここで使われている「賜物＝恵みの現れ」を「御霊の賜物」や五職として解釈してしまっているケースがしばしばあります。パウロはその前の節までイスラエルの救いについて書いているのに、この節で突然、御霊の賜物や五職について語る事ができるでしょうか？話の流れを無視して、それらをここで説明する（一般的にそう誤解されている）という事はあり得ません。又、「賜物」の直訳は「恵みの現れ」なので、文脈から判断すると、イスラエルの救いが神による恵みの現れだと分かります。
更に、κλῆσις（召命）の単語は「招待」の意味を持ちます。新約聖書では「救いへの招待」という意味で主に用いられ、この箇所では神がイスラエル人の先祖であるアブラハム、イサク、ヤコブに約束された救いの招待について考えを変えない（ἀμεταμέλητος）という意味なのです。 新改訳では、「取り消されない」の訳になっていますが、使われているギリシャ語は、ἀμεταμέλητος であって、μεταμέλομαι（考えを変える）という動詞に否定の意味を持つ α が前についている形です。直訳は「考えを変えない」です。この語は、新約聖書で「悔い改め」と訳されていますが、μεταμέλομαι のより正確な訳は「考えを変える」です。
従って、ローマ 11:29 をもとに、「奉仕の働きの召し」を考えるなら、その奉仕の働きが永遠に変わらないという誤解に至ります。実際には、その人の成長と共に神は仕事をお任せになるのです。五職の働きですら、同時に二つ、三つもこなす人も実際にいますし、教会の外でなら、より多くの働きをする人々もいます。リーダーは複数の役割をこなすのが理想であり、パウロもそうしました。もし、リーダーが自分のポジションやタイトルを気にして、やるべき事ができないのなら、その人は旧約時代の神のしもべのように考えていて、自分が神の子である事を忘れているのです。
とはいえ、現時点では複数の役割をこなすリーダーも多くはいません。それ相応の成長が必要だからです。各自がキリストの体の部分として、最低でも一つの役割を果たすべきですが、リーダーは成長しているという意味で、雑用を含めた、複数の仕事もこなさなければなりません。時には、五職の中の二つもやらなければならないようなニーズがあります。私たちのアイデンティティーは神の子であり、ミニストリーの模範はパウロであり、究極的にはイエスなので、何でもできるように成長し、実践して行かなければいけません。しかし、その成長に合わないのであれば、責任の重い仕事を引き受けるべきではありません。実際、リーダーとして仕事は責任の重さが他よりも大きいので、使徒が預言者としての役割もこなすという事は、多く見られないのです。一般には、一つの働きに専念している事が多く、私たちは自分の出来る所から始めるのと良いでしょう。
結論として言えるのは、いわゆる「御霊の賜物」による奉仕の働きや五職は、私たちのアイデンティティーではないという事です。誰か使徒の働きをしているから、或いは、癒しの賜物を持っているからといって、その人を何か特別扱いするような考えから卒業し、その奉仕者も同じ主にある者として見なければなりません。又、奉仕者は、自分の働きによって自分自身に注目を集める事をせず、イエスに導くように心がけなければいけません。それが大人の考えであり、神の子の考え方なのです。
召しについて ３に続きます。
五役者、正確には教師が羊飼いの役割をするので、四役者です。やるべき事は、五つあります。ここでの問題は、それらの役割やタイトルにこだわり、それらの奉仕の働きを「神からの召し」だと勘違いしている事です。その原因の一つには、人々が「神のしもべ」の意識を強く持っているからです。奉仕の働きは色々ありますが、信者のアイデンティティーは神の子だけです。私たちは、神の子としてそれらの働きをしますが、それらの働き自体が私たち自身ではありません。クリスチャンが自分のアイデンティティーをよく知らないのは、その教えがあまり浸透していないからでしょう。又、「神の召し」を「絶対的な任命」として教えられているのは、次の聖書の引用が原因になっている事もあります。
ローマ 11:29「神の賜物と召命は、取り消される事がないからです。」
この箇所はよく誤解されています。ローマ人への手紙 １１章はイスラエルの救いについての内容が書かれており、２９節の「神の賜物と召命」とは「選びに関して言えば、父祖たちのゆえに、神に愛されている者」、つまり、イスラエル人の救いに関する神の約束を指しています。ここで使われている「賜物＝恵みの現れ」を「御霊の賜物」や五職として解釈してしまっているケースがしばしばあります。パウロはその前の節までイスラエルの救いについて書いているのに、この節で突然、御霊の賜物や五職について語る事ができるでしょうか？話の流れを無視して、それらをここで説明する（一般的にそう誤解されている）という事はあり得ません。又、「賜物」の直訳は「恵みの現れ」なので、文脈から判断すると、イスラエルの救いが神による恵みの現れだと分かります。
更に、κλῆσις（召命）の単語は「招待」の意味を持ちます。新約聖書では「救いへの招待」という意味で主に用いられ、この箇所では神がイスラエル人の先祖であるアブラハム、イサク、ヤコブに約束された救いの招待について考えを変えない（ἀμεταμέλητος）という意味なのです。 新改訳では、「取り消されない」の訳になっていますが、使われているギリシャ語は、ἀμεταμέλητος であって、μεταμέλομαι（考えを変える）という動詞に否定の意味を持つ α が前についている形です。直訳は「考えを変えない」です。この語は、新約聖書で「悔い改め」と訳されていますが、μεταμέλομαι のより正確な訳は「考えを変える」です。
従って、ローマ 11:29 をもとに、「奉仕の働きの召し」を考えるなら、その奉仕の働きが永遠に変わらないという誤解に至ります。実際には、その人の成長と共に神は仕事をお任せになるのです。五職の働きですら、同時に二つ、三つもこなす人も実際にいますし、教会の外でなら、より多くの働きをする人々もいます。リーダーは複数の役割をこなすのが理想であり、パウロもそうしました。もし、リーダーが自分のポジションやタイトルを気にして、やるべき事ができないのなら、その人は旧約時代の神のしもべのように考えていて、自分が神の子である事を忘れているのです。
とはいえ、現時点では複数の役割をこなすリーダーも多くはいません。それ相応の成長が必要だからです。各自がキリストの体の部分として、最低でも一つの役割を果たすべきですが、リーダーは成長しているという意味で、雑用を含めた、複数の仕事もこなさなければなりません。時には、五職の中の二つもやらなければならないようなニーズがあります。私たちのアイデンティティーは神の子であり、ミニストリーの模範はパウロであり、究極的にはイエスなので、何でもできるように成長し、実践して行かなければいけません。しかし、その成長に合わないのであれば、責任の重い仕事を引き受けるべきではありません。実際、リーダーとして仕事は責任の重さが他よりも大きいので、使徒が預言者としての役割もこなすという事は、多く見られないのです。一般には、一つの働きに専念している事が多く、私たちは自分の出来る所から始めるのと良いでしょう。
結論として言えるのは、いわゆる「御霊の賜物」による奉仕の働きや五職は、私たちのアイデンティティーではないという事です。誰か使徒の働きをしているから、或いは、癒しの賜物を持っているからといって、その人を何か特別扱いするような考えから卒業し、その奉仕者も同じ主にある者として見なければなりません。又、奉仕者は、自分の働きによって自分自身に注目を集める事をせず、イエスに導くように心がけなければいけません。それが大人の考えであり、神の子の考え方なのです。
召しについて ３に続きます。
召しについて １
聖書の言う「神の召し」とは、私たちが成長して、キリストのようになる事を指します。各信者が教会の体の一部として働く役割の事ではありません。神は特定の役割に従事するように指示する事はあります。しかし、それは「神の召し」ではなく、ただ神が特定の奉仕の働きをするように指示しただけです。それは、あなたの「宿命」ではありません。
成長に応じる役割
全ての信者は教会において何かしらの役割を持つ事になります。その役割はあなた自身が知っていたり、周りから言われたり、集会のリーダーから任せられたり、或いは、神から直接、示される事もあるでしょう。あなたがするべき役割を実行するのはとても重要です。しかし神は、あなたがするべき事を一つの働きだけだに限定してはいません。あなたが成長してより責任の重い役割をこなす事ができるにつれ、神は様々な働きをお任せになります。
しかし神は、率先して御心を実践する人も望んでおられます。つまり、神は私たちが自由に正しい選択をして、自ら責任を取って奉仕の働きをする事を望んでおられるのです。サタンは、私たちの自由を奪ってコントロールしようと試みますが、神は私たちを強いて動かそうとはしません。神は人がやりたくない事を強いてさせるお方ではありません。このように、役割は様々で、成長につれて変化しますが、神の召しは一つであり、それは私たちがキリストへと成長する事です。
へブル 5:12「あなた方は、年数からすれば教師になっていなければならないにもかかわらず、神が告げた言葉の初歩を、もう一度誰かに教えてもらう必要があります。あなた方は固い食物ではなく、乳が必要になっています。」
教師は教えます。それはリーダー的な役割です。普通に成長しているクリスチャンなら、いずれ教える側に立つべきです。信者は全員が成長を目指して、主の為により多くの働きに務める意識を持つべきです。ただキリストの再臨を待つだけの「一般信徒」として安住してしまっているなら、その人は霊的成長の大切さを理解していません。クリスチャンの多くは、一部の人だけが献身するという誤解を持っています。皆が弟子としてイエスの後に従う事を知りません。皆が神の子として歩む事が神の御心であって、それは霊的成長の道を歩む事であり、キリストの満ち満ちた身たけに達する事です。この目標に到達するには、弟子訓練の道を通る事が必須になります。
一方、成長しているクリスチャンは教会の徳を高める為に色々な手伝いに積極的になります。あなたの成長次第で役割が違ってきたり、より責任の重い事を任されたりします。つまり、誰でもリーダーとして責任を持ってできるなら、どの役割でもこなす事が可能なのです。これは全ての信者が成長の道を進む限り、誰もがリーダーになるという事を意味しています。なぜなら、神の子はイエスのように行動するからです。
リーダーの役割をしている人たちは、神から特別に召された者、特別な霊的エリートなどではありません。もちろん、誰でもすぐにリーダーの役割をこなすわけではありません。御言葉による土台はもちろんの事、キリストに従う道に入った人でないとリーダーにはなれません。また、真のリーダーたちは、自分のタイトルや栄光を求めず、やるべき事が何であるかをしっかりと見つめ、「誰かがやらなければ何も始まらない」という積極的な態度を持って行動します。こうした考えは主からのものです。こうして責任を取って、やるべき事をやろうと積極的に考える人、すなわち、古い人に死んでいるクリスチャンは多くはありません。
アイデンティティー
いつの時代でも、ヨシュアのように、主のなさる事に心を留めている人は多くありません。ダビデのように戦いの前線に向かう人もあまりいません。多くの人の選択は、リスクの少ない安易な生活ばかりです。意外かもしれませんが、過去において、リーダーになった人たちは、神から指示された役割（牧師、伝道者など）を拒んだ人が多くいます。彼らは長い間逃げ回って、ようやく神に応答して、リーダーとなりました。何故なら、自ら積極的に何か新しい事をやろうとする人たちは、過去をさかのぼる程、より少なかったからです。その理由は、私たちが神の子として、この地上を治めるという真理を彼らがまだ良く知らなかったからです。
近年、クリスチャンとして、自分のアイデンティティーを理解している人が増えて来ました。御国の前進の為なら何でもやるという積極的な考えを持っている人が出始めているという事です。そういう人たちは、自分たちが神の子であるという認識をしっかりと持っているので、五職の中の役割にこだわらずに様々な事をします。それはちょうど、「御霊の賜物」にこだわらずに、何でもやろうとする考えと同じです。多くの人々は、全ての信者が成長すれば、イエスのように何でもできるという事を理解できていません。神が示さないと、どの役割をするべきかを知らないほど、幼いのです。この考えの背景には、神に示されるないと、神の御心を知る事ができない、という考えがあるからです。神の御心は、イエスの教えの原則に沿うものです。誰がどの役割を果たすかという、詳細が聖書に書かれてはいませんが、成長するにつれて、それを知る事ができるものなのです。
それぞれの働き
さて、教会の中で果たすべき役割は、各自一つある事が基本であり、各自が違う働きをこなす事が必要なので、皆が一斉に使徒、預言者、教師などの働きをしてしまうと、バランスが悪くなります。そして、例えそれらのリーダー的な役割をする場合でも、神に何か特別なしるしを求める事は必須ではありません。多くの人は、しるしばかりを気にして、その責任負う事と、その仕事をこなせる能力があるかどうかに気を配りません。しかし同時に、責任を負う事の大切さを心がけている人、自己の肉において死んでいる人は、神から自然と何をどうすれば良いかを尋ねているのです。
召しについて ２に続きます。
成長に応じる役割
全ての信者は教会において何かしらの役割を持つ事になります。その役割はあなた自身が知っていたり、周りから言われたり、集会のリーダーから任せられたり、或いは、神から直接、示される事もあるでしょう。あなたがするべき役割を実行するのはとても重要です。しかし神は、あなたがするべき事を一つの働きだけだに限定してはいません。あなたが成長してより責任の重い役割をこなす事ができるにつれ、神は様々な働きをお任せになります。
しかし神は、率先して御心を実践する人も望んでおられます。つまり、神は私たちが自由に正しい選択をして、自ら責任を取って奉仕の働きをする事を望んでおられるのです。サタンは、私たちの自由を奪ってコントロールしようと試みますが、神は私たちを強いて動かそうとはしません。神は人がやりたくない事を強いてさせるお方ではありません。このように、役割は様々で、成長につれて変化しますが、神の召しは一つであり、それは私たちがキリストへと成長する事です。
へブル 5:12「あなた方は、年数からすれば教師になっていなければならないにもかかわらず、神が告げた言葉の初歩を、もう一度誰かに教えてもらう必要があります。あなた方は固い食物ではなく、乳が必要になっています。」
教師は教えます。それはリーダー的な役割です。普通に成長しているクリスチャンなら、いずれ教える側に立つべきです。信者は全員が成長を目指して、主の為により多くの働きに務める意識を持つべきです。ただキリストの再臨を待つだけの「一般信徒」として安住してしまっているなら、その人は霊的成長の大切さを理解していません。クリスチャンの多くは、一部の人だけが献身するという誤解を持っています。皆が弟子としてイエスの後に従う事を知りません。皆が神の子として歩む事が神の御心であって、それは霊的成長の道を歩む事であり、キリストの満ち満ちた身たけに達する事です。この目標に到達するには、弟子訓練の道を通る事が必須になります。
一方、成長しているクリスチャンは教会の徳を高める為に色々な手伝いに積極的になります。あなたの成長次第で役割が違ってきたり、より責任の重い事を任されたりします。つまり、誰でもリーダーとして責任を持ってできるなら、どの役割でもこなす事が可能なのです。これは全ての信者が成長の道を進む限り、誰もがリーダーになるという事を意味しています。なぜなら、神の子はイエスのように行動するからです。
リーダーの役割をしている人たちは、神から特別に召された者、特別な霊的エリートなどではありません。もちろん、誰でもすぐにリーダーの役割をこなすわけではありません。御言葉による土台はもちろんの事、キリストに従う道に入った人でないとリーダーにはなれません。また、真のリーダーたちは、自分のタイトルや栄光を求めず、やるべき事が何であるかをしっかりと見つめ、「誰かがやらなければ何も始まらない」という積極的な態度を持って行動します。こうした考えは主からのものです。こうして責任を取って、やるべき事をやろうと積極的に考える人、すなわち、古い人に死んでいるクリスチャンは多くはありません。
アイデンティティー
いつの時代でも、ヨシュアのように、主のなさる事に心を留めている人は多くありません。ダビデのように戦いの前線に向かう人もあまりいません。多くの人の選択は、リスクの少ない安易な生活ばかりです。意外かもしれませんが、過去において、リーダーになった人たちは、神から指示された役割（牧師、伝道者など）を拒んだ人が多くいます。彼らは長い間逃げ回って、ようやく神に応答して、リーダーとなりました。何故なら、自ら積極的に何か新しい事をやろうとする人たちは、過去をさかのぼる程、より少なかったからです。その理由は、私たちが神の子として、この地上を治めるという真理を彼らがまだ良く知らなかったからです。
近年、クリスチャンとして、自分のアイデンティティーを理解している人が増えて来ました。御国の前進の為なら何でもやるという積極的な考えを持っている人が出始めているという事です。そういう人たちは、自分たちが神の子であるという認識をしっかりと持っているので、五職の中の役割にこだわらずに様々な事をします。それはちょうど、「御霊の賜物」にこだわらずに、何でもやろうとする考えと同じです。多くの人々は、全ての信者が成長すれば、イエスのように何でもできるという事を理解できていません。神が示さないと、どの役割をするべきかを知らないほど、幼いのです。この考えの背景には、神に示されるないと、神の御心を知る事ができない、という考えがあるからです。神の御心は、イエスの教えの原則に沿うものです。誰がどの役割を果たすかという、詳細が聖書に書かれてはいませんが、成長するにつれて、それを知る事ができるものなのです。
それぞれの働き
さて、教会の中で果たすべき役割は、各自一つある事が基本であり、各自が違う働きをこなす事が必要なので、皆が一斉に使徒、預言者、教師などの働きをしてしまうと、バランスが悪くなります。そして、例えそれらのリーダー的な役割をする場合でも、神に何か特別なしるしを求める事は必須ではありません。多くの人は、しるしばかりを気にして、その責任負う事と、その仕事をこなせる能力があるかどうかに気を配りません。しかし同時に、責任を負う事の大切さを心がけている人、自己の肉において死んでいる人は、神から自然と何をどうすれば良いかを尋ねているのです。
召しについて ２に続きます。
登録:
投稿 (Atom)